【大會主題報告】榮格對待心靈的方法有何獨特之處?| John Beebe

原創:John Beebe

摘要:難道榮格不過是其他思想的集大成者嗎?

本文為John Beebe在第12屆全國心理分析與沙盤遊戲大會暨中國社會心理學會心理分析與中國文化專委會2021年會上所做大會主題報告:榮格對心靈的方法:有何獨特之處?Jung's Approach to Psyche: What’s So Special?



John Beebe


三藩市榮格學院前任院長

私人開業的精神科醫生兼榮格心理分析師

心理類型與原型學專家

美國精神病學協會的傑出終身會員

被授予國際心理類型協會頒發的傑出貢獻總統獎

東方心理分析研究院特聘講師


25年前,這篇小演講最初介紹John Beebe,這讓我立刻想到了在那之前幾年聽到的一個夢。那是一個正掙扎於認真接受心理治療的病人做的夢。


他夢見去了一個海灘,Beeba Beeba膠樹


這是位病人還不如說John Beebe沒有料到的!


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John Beebe線上主題報告




再次想到那個夢,我自然而然注意集中現在的話題上榮格心理學有之處,這種心態使我和我的病人能夠在他分析的關鍵階段聽到那個夢。


一種理解榮格遺產的方式將榮格視作給了我們一套對的態度,對諸如感、夢和移情這樣的心理現象的態度正是移情,即治療師的特殊感覺引起這個患者


以榮格的方式確定了四種這樣的態度,它們共同定義了榮格學派的方法。我們一起審視這些態度,一邊視一每一種態度多少是榮格學派獨有的有多少是我們不承認它也屬其他派的心理治療師的而我們現在的傳統是從些流派衍生出來的。


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第一種態度是心靈具有自主榮格在醫學院的博士論文《神秘現象的心理學》就是關於心的自主性


這篇論文記錄了榮格一位表妹的降神會,在降神會,她中的同部分人格接管她的意識領域,過去的各種權威人物取代表妹的正常人格(像今天的通靈)。這位愛上榮格的表妹,實際上是在為取悅榮格而作秀


但即便如此,個性特徵和信念還是從她的心靈中流露出來,而這位16歲的女孩幾乎不知道如何對此假扮使被迫的歇斯底里的偽裝中,心靈也展示其內容的自主性。



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但這算不上格的皮埃爾·讓內Pierre Janet在弗洛伊德出場的一段時間裏就一直在潛意識具有自己固定觀念和規則這一事實實驗:他關於dissociation的第一篇論文比弗洛伊德早了十年


榮格只是在二十世紀早期其他解離現象研究者中佔有一席之地,這些研究者不僅包括弗洛伊德和讓內,還包括泰奧多爾·弗盧努Theodore Flournoy和威廉·詹姆斯以及超心理學家弗德裏克·梅爾斯Frederic Myers這些人都是心自主性的研究者榮格的功勞只能歸功於他使這個概念成為他理解心理現象的基礎。


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卡爾·榮格(Carl Gustav Jung ,1875.7.26—1961.6.6


在榮格的,我們可以找到的第二種態度富有創造Beeba Beeba膠樹象的部分樂趣在於它的創造性:其詩的童趣給夢者留下深刻印象,使他必須認真對待能夠體現這種自主創造的夢。


但即使是無意識的創造力,儘管榮格強調它,也不是榮格自己的發現。在榮格還是醫學院學生時弗洛伊德出版的《夢的解析》一書中,毫無疑問地證實了無意識與莎士比亞或索福克勒斯相當的詩和戲劇化技巧。


可以肯定的是,弗洛伊德認為這種創造力在很大程度上起到了一種防禦作用——他認為保護了睡眠,防止夢者認識到可怕的恐懼或願望,這些恐懼或願望被偽裝成奇異人安——至少弗洛伊德看到了我們自主心理生活的創造力。


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西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud1856.5.61939.9.23



我們認為與榮相關的第三種態度是有目的,即使是我們最神經質的症狀,當然還有我們不由自主的想法、感和幻想,都是試圖達到某種目的。


從這個角度來看,對我來說(我必須說,對我的病人也是如此)似乎很明顯無意識在給他發送那個特定的夢時有某種目的。我們定,是為了讓他看到,我們比他假裝的更粘對方到那時為止,從治療中獲得一種假的自主性,表現為相對頻繁的取會面、延遲付在我努力幫助他理解他的無意識生活,他我有某種令人輕視的距離。


在他做這個夢的時候,他表現得好像治療是他可以接受或離開的東西。,他不得不承認我們之間有一種聯繫,一種移情膠,或者,就像夢中所說的,雙向膠水在我們之間生長著


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然而,心靈有目的觀點原創。他在分析心理學兩論》中明確指出,他從阿爾弗雷德·阿德勒那裏接受了“最終立場”的觀點,或者阿德在其他地方所說的“一切心理的目的性”。


在此,阿德勒又一次看到了心靈的目的是防禦性的——需要為我們發展理想化的小說,掩蓋我們真實的自卑感。然而,阿德勒對心理產的目的性的堅持為榮格強調所有心理現象的適應性、定向性鋪平了道路。我們的夢和感,我們的移情,對榮格來說,不僅僅是隨機的干擾,我們心理生活方式


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至此,你可能會問,是否一種格對獨特的態度,難道榮格不過是其他人心理學思想的集大成者嗎?


我認為學派心靈的態度似乎完全源於榮格——到了在他有生之年為此付出高昂代價的地步當時不斷地被斷言神秘主義、浪漫主義掉了這是他的信念,即心靈是真實的


我認為,只有當我們運用榮格關於心理思想時,關於“Beeba-Beeba膠樹”的夢的力量才能真正體現在夢者和他與我的治療上。


這位感覺為導向的商人必須親身體驗到,我們在一起所做的不僅僅是每週愉快的暢談或智力之旅。他在無意識中發現了一個不爭的事實,那就是我們之間的關係日益緊密——而且,由於“Beeba是加倍他夢見去了一個海灘,海邊有一棵Beeba Beeba膠樹”,我和他的關係越來越——我們意識之間的夥伴關係,我們都必須尊重,因為是真實的。


這個夢是他治療中的一個轉捩點,因為我們不能的自主性、創造性,甚至它的目的性簡化為這個事實之外的任何事情上,我們之間存在著某種真實的東西,使我們堅持工作。


結合格對心靈的其他態度,這種對夢的態度培養了我們所做工作的德行的認識,並改變了我們彼此之間的品質。這個夢的影響使我們都尊重移情關係,將其視為值得尊重的事實時至今日我們共同完成正式工作多年後,我們都在這樣做。

張豔萃










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